寧瑪巴~《空行教言》蓮師向移喜措嘉佛母之口授 「 甚深口訣教授 」3 【五種見】 蓮師言：修法者，應具五種見。措嘉瑪白言：何謂也？大師云：● 當見非物質之心性，超乎佛法之語言。● 當見若離執著，一切法均自解脫。● 見一切境界，均為離物質之大樂。● 以尊敬誠言，當見上師為佛陀之示現。● 總之，修法者見一切均莫執著。【五所得】蓮師言：修法者，應具五所得。措嘉瑪白言：何謂也？大師云：● 莫因懈怠棄上師教，應具真切之修持。● 當以投入修行具自利。● 當以得傳承，具指導弟子之能力而利他。● 當以解脫諸相至空性，具無做作之自然本性。● 當以具自本來心與佛無二。今世藏土行人不得其一，乃無法成就任一所求。【五種偉大】蓮師言：修法者，應具五種偉大。措嘉瑪白言：何謂也？大師云：● 當有具口授偉大之上師。● 此等口授當得深道善巧方便之偉大。● 汝當具刻苦堅忍之偉大。● 當具希求修法之偉大。● 當具決定修之偉大。除非具足上五大，解脫輪迴者不會成就。【三掌握】蓮師言：修法者，應具五掌握。措嘉瑪白言：何謂也？大師云：● 以掌握佛法，當具知一切脫道。覺悟法性，讓無生自內而起。● 掌握三昧耶，具心之圓滿。以精勤掌握精要，能作堅忍。● 以掌握口授， 能應機 教授他人。【五種多餘】 蓮師言：修法者，有五種多餘。措嘉瑪白言：何謂也？大師云：● 若無出離輪迴之意，虔誠乃為多餘。● 若對物質染著不棄，觀空性為多餘。● 若不息渴望，修法為多餘。● 若不棄執著與憤嗔，闡述口訣為多餘。● 若不依方便法，給與明智忠告為多餘。【五必須】蓮師云：修法者，應有五必須。措嘉瑪白言：何謂也？大師云：● 必須為大師攝受，以得口訣精要。● 關鍵字行銷必須對上師有甚深及日增之誠信，以自然得加持。● 必須收集資糧，以令心柔順。● 必須使心柔順，以便生起三摩地。● 必須生起三摩地，以便速達遍知佛地。【五妄語】 蓮師云：自謂修行者，有五事為妄語者。措嘉瑪白言：何謂也？大師言：● 若仍沉醉此生，而謂怖畏未來投生者，為妄語。● 作無懼下三道之行為，而謂皈依者為妄語。● 不離慾望，而謂修法者為妄語。● 不知因果，而謂了知正見者為妄語。● 未越輪迴深淵，而謂成佛者為妄語。甚多人自稱佛法行人，而自欺欺人者，身命盡時，此等妄語，均返害其身。【五決定語】蓮師云：修法者，應具五決定語之教授。措嘉瑪白言：何謂也？大師言：● 不修持時，境界與證悟決定不生起。● 於大乘修法中，若方便與智慧分開，決定墮聲聞乘。● 若見與戒不知結合，決定入於謬道。● 不見心之真性，決定仍有善與惡行。● 不見自性，決定不得佛果。【五徒勞事】蓮師言：修法者，有五種徒勞。避之！措嘉瑪白言：何謂也？大師云：● 隨一不具心要之上師為徒勞。● 向一不守戒弟子傳法，乃徒勞者。● 不用以實修者，聽法為徒勞。● 若不能上進，其心修持為徒勞。● 沉於底下法之空言，而不自救為徒勞者。總之，甚多人之修法為徒勞者，以愚痴故，不知分別。【六尊貴】蓮師言：修法者，當具六種尊貴。措嘉瑪白言：何謂也？大師云：● 欲掌握正見，當知一切唯心。● 於戒律中防偽善故，當令心清淨染著。● 以修布施時無執故，當遠離所得或償勵之希冀。● 為調伏修安忍時種種難處故，當遠離對仇敵嗔恨。● 以聞思調心故，當能以五毒及逆緣為道。以能修持故，按佛法而行者。當避免為“恭敬魔羅”所攝。 【四不足】蓮師云：修法者，當棄四不足。措嘉瑪白言：何謂也？大師系統傢俱言：● 空餘時修法不足，當無間修持如流水。● 只達見鬼魅之境界不足，當以佛法解脫自心。● 行為偽善不足，當守自然與當下。● 尊敬與承諾不足，當真實承事上師足前。總之，今世行人，被此等不足所困，於死時如常人死去而業果必熟。【虛榮心】蓮師云：此等行人以大傲慢常自誇，比普通人更差。措嘉瑪白言：何謂也？大師言：其自稱修法並隨上師，其偽裝為師，或云有甚多僧眾。其自己管理寺院，並作莊嚴供養，其裝作投入修持，並得高戒。其自稱閉刻苦之關，並有最高教授，欲以偽善愚眾，自卻不離世間追求，只導致死時可悔之境！【十四應棄】蓮師言：若於內心極欲修法，有十四事應棄者。措嘉瑪白言：何謂也？大師云：● 如野鹿之子住於荒山。● 食禁食之食，修“攝精華”之苦行。● 勿游於大都之上層，行為應保持低調。● 作令仇敵歡喜，並斷與家鄉之牽連。● 衣被扔之衣，並常自謙仰。● 摒棄親友之染著，並斷一切牽連。● 求趕過諸佛，並投入修行。● 以心契入口授，並付諸修持。● 以本尊為最內精要，並誦其真言。● 以惡行為最卑劣者並棄之。● 對上師開放心懷，並將一切供獻。● 棄輪迴於後，並生厭離。● 以勝利與人，並勿與權鬥。● 自勝之併發露已過。如此作者，修法上進，以正法與汝已背離輪迴故也。【除三病】 蓮師言：修法者，當除三病。措嘉瑪白言：何謂也？大師云：● 若不除家鄉病，棄汝鄉里，必困於五毒之囚，及墮入下道。● 若不除住處之病，棄家園財物之執，必困於執著與我執之牢，無能斷執著之魔羅。● 若不除眷屬之病，棄子嗣與家庭，必困於輪迴泥沼，無有解脫之期。住於輪迴之宅，不能除此三病，並竟不知為三毒病垢所擾，實甚難忍也。【解脫輪迴之道】蓮師言：修法者，有解脫輪迴之網路行銷道。措嘉瑪白言：如何為之？大師云：● 若欲生起不共誠信，觀上師外內功德。● 若欲與每人和諧，勿遲疑於助人。● 若欲與師之心相應，實踐其口授。● 若欲疾速得悉地，絕不違犯三昧耶。● 若欲離生、老、病、死四洪水，不斷融于法性中。● 若欲于修持中無牽，棄諸世間追求。● 若欲無勤而利有情，當修慈悲無量菩提心。● 若懼來生入於下三道，此生勿作十惡。● 若欲於現及未來世利樂，當行十善。● 若欲至心修法，於辛勞及顛沛時修持。● 若欲背向輪迴，於自心求勝覺悟。● 若欲證三身之果，致力積二資糧。如此修持，當得利樂，不遠離輪迴者。無有樂處。 延伸閱讀：《空行教言》蓮師向移喜措嘉佛母之口授 總集 迴 向 惟願以此長久勤精進 所積廣如虛空二資糧 令我成為勝者主能引 一切因痴慧眼盲眾生 願於未達彼地諸生中 文殊妙音悲憫攝持我 獲法次第圓滿至上道 然後修習令諸佛歡喜 願依我所體悟聖道要 猛烈悲心所引權方便 淨除一切眾生心中暗 然後永持勝者之教法 願我盡為大悲心驅使 於諸珍貴勝教未弘地 或已弘揚卻又衰敗處 令彼利樂寶藏盡顯揚 願以勝者佛子妙事業 所成菩提聖道之次第 於求解脫眾心施勝德 且恆護持勝者所作為 成就修習賢道之順緣 而除逆緣諸人及非人 願其與諸佛讚清淨道 生生世世永遠不分離 願當誰以勝乘十法行 如理如法精進勤修習 彼時皆受威勢眾之助 且願吉祥大海遍十關鍵字排名方
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